|
konavy
|
 |
« ေရးသားခ်ိန္ ->: June 05, 2010, 11:37:04 PM » |
|
မိမိအားထုပ္ေနေသာစဥ္ကၾကံဳေတြ႔ရတဲ့အခက္အခဲေတြကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုေက်ာ္ျဖတ္တယ္ဆိုတာေလးေတြကိုမွ်ေ၀ေပးဖို႔ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္...ဒါမွတိုက္ဆိုင္တဲ့သူေတြအဆင္ေျပမွာပါ....
|
|
|
|
« ေနာက္ဆံုးျပင္ဆင္ျခင္း။: June 11, 2010, 07:26:43 PM ကို ေရးသားသူ konavy »
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
ansdkant
Newbie
 မရွိပါ။
ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား: 6
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #1 ေရးသားခ်ိန္ ->: June 14, 2010, 09:01:10 AM » |
|
တရားမတက္ဘူးထင္ရင္
တတ္ႏိုင္သမွ်စိတ္ထဲရွိသမွ်ေတြကို...စြန္႕လြတ္လိုက္ပါ။
တို႕ေတာ့ျဖင့္ရရင္လဲရ၊ မရရင္လဲေန...သင့္သေလာက္ ပစၥဳပၸန္တုိင္းေပၚေပၚလာတဲ့ သဘာဝေတြကို(ေတြ႔လာသမွ်ကို) အပိုအလို၊မၾကံမဆ၊ သိရင္သိတဲ့အတိုင္းမွတ္မယ္။ အခ်က္တုိင္းမျပတ္ ရွိေန၊ျဖစ္ေနသေလာက္ကို( ရွိေန၊ျဖစ္ေနတဲ့ဘဘာဝကို) မွတ္မယ္ဆိုျပီးလုပ္ၾကည့္ပါ...
ဘယ္အရာကိုမွ မတြယ္တာပါနဲ႔ ၊ စဥ္းစားေတြးေတာတာလဲမလုပ္နဲ႔..သဘာဝကိုသာၾကည့္ေနပါ....ေပၚလာတဲ့အရာေတြကိုလဲ..အမွ်သေဘာရႈပါ...
ေကာင္းတာေရာ၊ဆိုးတာေရာ၊ ေကာင္းတာနဲ႔ဆိုးတာရဲ႕ၾကားထဲကဟာေကာ၊ ေကာင္းတာနဲ႔ဆိုးတာရဲ႕အျပင္ဖက္ကဟာေရာ....ဘာပဲလာလာ (မိဘဟာ..ဘယ္သားသမီးကိုမဆိုခ်စ္သလို) ရႈၾကည့္ပါ...ဆင္ျခင္ပါ...သတိျပဳပါ...
အဲဒီ..ရႈၾကည့္မႈ၊ဆင္ျခင္မႈ..သတိျပဳမႈေတြကို တဆက္စပ္ထည္းျဖစ္ေနပါေစ...တတ္ႏိုင္ရင္ (24) နာရီေလာက္တဆက္တည္းရႈၾကည့္ပါ။ ၾကိဳက္တဲ့ကၠဳိရိယာပုဒ္နဲ႔ရႈပါ။
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
konavy
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #2 ေရးသားခ်ိန္ ->: June 15, 2010, 08:35:24 PM » |
|
ဟုပ္တယ္ဗ်...စဥ္းစားေတြးေတာေနမဲ့အစား တရားမတက္ဘူးလို႔ေတြးစိတ္ေနာက္ကအသိလိုက္ေပးေနရင္...တရားတက္ဖို႔ၾကိဳးစားေနတာပဲေနာ္....ေက်းဇူးတင္ပါတယ္...
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
ansdkant
Newbie
မရွိပါ။
ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား: 6
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #3 ေရးသားခ်ိန္ ->: June 17, 2010, 09:32:56 AM » |
|
အမွန္ပါပဲ...
အဲလိုအခ်ိ္န္ေတြမွာကပ္ရက္သတိရွိေနရင္(သတိအားေကာင္းေနရင္)
့ျုဖစ္ႏိုင္ေျခ (၁)
"တရားမတက္ေသးပါလား"လို႔ေတြးလိုက္တဲ့အေတြးေလးျဖစ္သြားတာပါလား၊ လို႔ထပ္သိတဲ့စိတ္၊ အဲဒီလိုထပ္သိတဲ့စိတ္ကိုထပ္ျပီးသိတဲ့စိတ္၊ စိတ္ျဖစ္ေနတဲ့သေဘာကိုသိတဲ့စိတ္၊ အသစ္အသစ္ျဖစ္ျဖစ္လာတဲ့စိတ္ေတြကိုသိေနတာေတြ၊ စိတ္ေတြဟာတစ္ခုျပီးတစ္ခုကပ္လွ်က္ျဖစ္ေနပုံေတြကိုလဲေတြ႔ရႏိုင္ပါတယ္။
သတိအားဆက္ေကာင္းေနရင္ စိတ္ေတြတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုကြာျခားမႈေတြ၊ ကြာျခားျခင္းကိုျဖစ္ေပၚေစတဲ့အရာေတြ ကိုလဲေတြ႔ရႏိုင္ပါတယ္။
သတိအားဆက္ေကာင္းေနရင္ ေနာက္စိတ္ေတြကိုျဖစ္ေစတဲ့တိုက္တြန္းမႈေတြကိုသတိထားႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီ တိုက္တြန္းမႈေတြကိုေတြ႔ရင္..ေနာက္စိတ္ျဖစ္လာဖို႔ခက္ခဲသြားပါလိမ့္မယ္။
ေနာက္စိတ္မလာရင္...အခ်ိန္ရဲ့သဘာဝမရွိေတာ့ပါဘူး
အထက္ပါအတိုင္းသတိအားမေကာင္းရင္ေတာ့လဲ..သာမန္မွတ္မႈကိုပဲျပန္မွတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ "တရားမတက္ေသးပါလား" လုိ႔ဆင္ျခင္လုိက္တဲ့စိတ္ကိုျပန္မွတ္ေကာင္းမွတ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
့ျုဖစ္ႏိုင္ေျခ (၂)
"တရားမတက္ႏိုင္ဖူး" ဆိုျပီးအားမရတဲ့သေဘာေလးပါပါေနပါလား၊ လို႕သိေနရင္း
ေအာ္ ေလးပင္ေနတဲ့သေဘာေလးပါလား၊ လို႔သိမိႏိုင္ပါတယ္...
အဲလိုသိမိတာနဲ႔..အဲဒီေလးပင္တဲ့အပိုင္းျပဳတ္ေနတဲ့ေနာက္ထပ္စိတ္တခုထပ္ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
ေလးပင္တဲ့အပိုင္း မပါတဲ့အတြက္...ခဏေနရင္ပဲ...အဲဒီစိတ္ဟာ ေပါ့ပါးၾကည္လင္လွခ်ည္လားဆိုျပီးသိႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီေပါ့ပါးၾကည္လင္တဲ့သေဘာကို..သတိထားမိရင္ပဲ....
ေပါ့ပါးၾကည္လင္တဲ့သေဘာ မပါေတာ့တဲ့..စိတ္တခုျဖစ္လာတာေတြ႔ရႏိုင္ပါတယ္....
ျဖစ္လာတဲ့ေဒါသ(ေလးလံတဲ့အပိုင္း) ျပဳတ္ထြက္သြားလို႔ ၾကည္လင္ေနတဲ့စိတ္ ထဲကမွ
ၾကည္လင္တဲ့အပိုင္းျပဳတ္ထြက္သြားလို႔ က်န္တဲ့သေဘာ (အလယ္သေဘာ)....
အဲဒီအလယ္သေဘာကိုပဲၾကည႔္ရင္း ထပ္ျပဳတ္သြားတဲ့သေဘာ....
ဒီလိုနဲံ႔ ရွိေနတဲ့(ျဖစ္ေနတဲ့) စိတ္ေတြဟာ ရႈရင္းနဲ႕ကြာ..ကြာက်သြားတာ လဲျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
အထက္ပါအတိုင္းသတိအားမေကာင္းရင္ေတာ့လဲ..သာမန္မွတ္မႈကိုပဲျပန္မွတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ "တရားမတက္ေသးပါလား" လုိ႔ဆင္ျခင္လုိက္တဲ့စိတ္ကိုျပန္မွတ္ေကာင္းမွတ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေပၚဆဲခဏရႈမွတ္ျခင္းဟာ..အမွန္အက်င့္ဆိုတာ..သိသာႏိုင္ပါတယ္။
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
konavy
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #4 ေရးသားခ်ိန္ ->: June 17, 2010, 11:32:00 PM » |
|
ေနာက္စိတ္ျဖစ္ဖို႔တိုက္တြန္းမႈ႔(ေစ့ေဆာ္တဲ့သေဘာေလးကို)သိေနပါတယ္၊ဒါေပမယ့္အဲဒီေပၚမွာစိတ္ကိုၾကာၾကာမတည္နိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္
၊ျဖစ္ျဖစ္လာမွပဲသိသိေနေတာ့တယ္၊အဲဒါကိုသိေအာင္ၾကိဳးစာရမွာေပါ့ေနာ္....အဲဒီသေဘာေလးကိုသိေနတဲ့အခ်ိန္သတိထာမိတာကေတာ့....
ကိုယ္ကနာေနရင္နာတဲ့သေဘာကိုသိျပီးနာတဲ့ေနရာေပ်ာက္ေနတယ္...သေဘာေတြပဲဆက္တိုက္ေပၚေနတာပါ...ပံုသဏာန္ ခႏၱာကိုယ္ေတြေပ်ာက္ေနပါတယ္...ေတြးေတာ့မယ္ဆိုလဲအဲဒီေစ့ေဆာ္တဲ့သေဘာကအရင္ေပၚတယ္လို႔ခံစားရတယ္...အဲဒီအခ်ိန္မွာ၀မ္းသာမႈနဲ႔အလိုမက်တာေတြ လြတ္ေနတယ္လိုလဲျပန္ဆင္ျခင္မိတယ္......အခုေနာက္ပိုင္းအဲဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ပဲထိုင္ျဖစ္ေနတာနဲနဲၾကာေနျပီ....အဲဒါပဲထိုင္ၾကည့္ေနရမလား..လမ္းေၾကာင္းမ်ားမွားေနလား...
စိတ္၀င္တစားေျဖၾကားေပးတာေက်းဇူးပါ....
|
|
|
|
« ေနာက္ဆံုးျပင္ဆင္ျခင္း။: June 18, 2010, 05:53:24 AM ကို ေရးသားသူ konavy »
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
ansdkant
Newbie
မရွိပါ။
ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား: 6
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #5 ေရးသားခ်ိန္ ->: June 20, 2010, 09:22:39 AM » |
|
ကိုေနဗီေရ...
ကၽြန္ေတာ္လဲ ေပၚဆဲရုပ္နာမ္ကိုသတိျပဳေနျခင္းဟာမမွားတဲ့လမ္း ဆိုတာကလြဲျပီးသိပ္ဘာမွမသိေသးဘူး၊
တခါတခါ ကိုယ္သြားေနတဲ့လမ္းကို သံသယရွိရင္ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္၊ ေဝဘူဆရာေတာ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္တို႔ရဲ႕ စာေတြ၊ တရားေတြနာနာျပီး (Judge) လုပ္ရတာပါပဲ။
ကိုေနဗီ Post ကိုျပန္ရရင္...
ေနာက္စိတ္ျဖစ္ဖို႔တိုက္တြန္းမႈ႔(ေစ့ေဆာ္တဲ့သေဘာေလးကို)သိေနပါတယ္၊ဒါေပမယ့္အဲဒီေပၚမွာစိတ္ကိုၾကာၾကာမတည္နိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္
၊ျဖစ္ျဖစ္လာမွပဲသိသိေနေတာ့တယ္၊အဲဒါကိုသိေအာင္ၾကိဳးစာရမွာေပါ့ေနာ္...
သိေအာင္လိုက္လုပ္တာထက္ ေပၚသမွ်ကိုသာၾကည့္ပါ။ (သိေအာင္လိုက္လုပ္တဲ့အခါ၊ သိေအာင္လိုက္လုပ္ေနတဲ့ေဇာေတြရွိတယ္၊ အဲဒီေဇာေတြကိုမွတ္ႏိုင္ရင္လဲရတာပဲ၊ ေဇာစိတ္ေတြကသိပ္အားေကာင္းျပီးညွင္သာေတာ့..အစမွာမွတ္ရတာ...အားေတာ္ေတာ္ထုတ္ရတတ္တယ္) ခရီးတုိတာေပါ့။ ျဖစ္ျဖစ္လာတိုင္းသိသိေနတာမမွားပါဘူး။
ေနရာေပ်ာက္ေနတယ္...သေဘာေတြပဲဆက္တိုက္ေပၚေနတာပါ...ပံုသဏာန္ ခႏၱာကိုယ္ေတြေပ်ာက္ေနပါတယ္...
ကၽြန္ေတာ္လဲ တခါတခါမွတ္ရင္း...အသိနဲ႔၊ အသိခံပဲရွိရွိေနတာကို ရွင္းရွင္းျမင္ရတယ္။ အဲဒီအခါမွာ...ေနရာရဲ႕သေဘာဟာရွာမရပါဘူး...မရွိပါဘူး၊ ေနရာဆိုတာရုပ္သေဘာရဲ့ပညတ္အေခၚလို႔ေျပာလို႔ရမလားမသိဘူး၊ ရႈတဲ့စိတ္ဟာ ပညတ္ခ်က္ကိုေက်ာ္ျပီး၊ ရုပ္ရဲ႕တကဲ့သေဘာပရမတ္ေတြကိုရႈေနမိရင္ ္ေနရာရဲ႕သေဘာေပ်ာက္တယ္လို႔ေျပာရမလားမသိဘူး....ကၽြန္ေတာ္လဲ အဲဒါကို ရွင္းရွင္သိေအာင္ က်ပ္က်ပ္မတ္မတ္ကို ရႈရဦးမယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ ဘဝင္သိပ္မက်ဘူး။
ေနာက္ျပီး အသိနဲ႔၊ အသိခံပဲရွိေနတာကိုသိေနရင္...ေလာကၾကီးမွာက်န္တဲ့လုပ္သမွ်ေတြဟာ မွန္တာကိုသိလို႔လုပ္တာမဟုတ္ပဲ၊ ရမ္းသမ္းျပီးမ်က္ကန္းတေစၥမေၾကာက္လုပ္ေနတာပါလားဆိုတာလဲေတြးမိတယ္၊ အဲဒါနဲ႔ပဲတရားမွတ္တာကိုလုပ္ေနျဖစ္ေတာ့တာ...ဘယ္ေတြေရာက္မလဲေတာ့မသိဘူးဗ်ာ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ၀မ္းသာမႈနဲ႔အလိုမက်တာေတြ လြတ္ေနတယ္လိုလဲျပန္ဆင္ျခင္မိတယ္.
ျပန္ဆင္ခ်င္တဲ့စိတ္ကိုသိေနဗ်ာ....သိေနတဲ့စိတ္ကိုထပ္သိဗ်ာ....
သိတဲ့သေဘာပဲက်န္တဲ့စိတ္ကိုသိဗ်ာ...ျဖစ္သမွ်စိတ္တိုင္းသိေနဗ်ာ....
အဲဒီမွာလုပ္စရာေတြ...အမ်ားၾကီးရိွတယ္....
ေပၚသမွ်စိတ္မသိ၊ မရွိေစရဘူးဆိုျပီးလုပ္ဗ်ာ...
ေတြ႔ေသးတာေပါ့ေလ.....
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
KShan
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #6 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 06, 2010, 08:52:48 AM » |
|
ကၽြန္ေတာ္လည္း စကား၀ိုင္းထဲ ၀င္လာၿပီ...
တရားမတက္ဘူးဆိုေတာ့ ႐ႈရင္းနဲ႕ တရားတက္ဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာလား... တရားတက္တယ္ မတက္ဘူးဆိုတာကို ဘယ္လိုေျပာမလဲ.. ကိုယ့္ဥာဏ္အျမင္ ပြင့္တယ္မပြင့္ဘူးဆိုတာကိုပဲ ေျပာမလား.. ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ မဂ္က ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ပြားမ်ားရတဲ့ ကိစၥဆိုေတာ့ ဥာဏ္ထက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မဟုတ္ခဲ့ရင္ တစ္ခါႏွစ္ခါေလာက္ျမင္႐ံုနဲ႕ တက္ဖို႕က မလြယ္ဘူးထင္တယ္.. ျဖစ္ပ်က္နဲ႕ မဂ္ၾကားမွာ ကိေလသာခုိေနသလားဆိုတာ စစ္ၾကည့္ပါလား.. တရားမတက္ဘူးဆိုတဲ့အေတြးက တကယ္ဆိုရင္သူက ဥဒၶစၥ ပ်ံ႕လႊင့္မႈ သက္သက္ပဲလို႕ မထင္ဘူးလား.. သမာဓိနည္းလို႕ထင္တယ္.. ဣေၿႏၵညိွၾကည့္ပါလား... တခါတေလ တရားတက္တဲ့အခါ တရားတက္တယ္လို႕ သိတဲ့ ေနာက္က ႏွစ္သက္မႈက လာတတ္တယ္... သူ႕ကိုသတိမထားႏိုင္ျပန္ရင္လည္း အဲ့ဒီမွာရပ္သြားေရာ.. သိပ္နက္နဲသိမ္ေမြ႕တဲ့အပိုင္းေရာက္သြားၿပီ... ဘာလာလာ သူက အ႐ႈခံဖို႕ပဲ.. ျဖစ္ပ်က္နဲ႕ မဂ္ ဆက္ေနရင္ တက္သြားမယ္လို႕ထင္ပါတယ္..
ေပၚလာတဲ့စိတ္ေတြေတာ့ သိတာေတာ့ဟုတ္ပါၿပီ... အဲ့ဒီေပၚတဲ့စိတ္ေပ်ာက္တာေကာ ထင္ထင္႐ွား႐ွားေတြ႕မိသလား..
အဲ့ဒီေပၚတဲ့စိတ္ ပ်က္တဲ့စိတ္ အေပၚမွာေကာ ဒိ႒ိကပ္မကပ္ စစ္ၾကည့္မိေသးသလား...
စိတ္တစ္ခုေပၚတယ္ ၿပီးပ်က္တယ္..
ေနာက္စိတ္ေပၚတယ္ ၿပီးပ်က္တယ္..
ေနာက္ထပ္စိတ္ေပၚျပန္တယ္ ၿပီးပ်က္ျပန္တယ္..
အဲဒီလိုစိတ္ရဲ႕သေဘာေလးေတြ ေပၚလုိက္ ပ်က္လိုက္နဲ႕... ႐ႈပါမ်ားလာရင္.. သူက စိတ္လို႕မျမင္ေတာ့ပဲ စိတ္ရဲ႕ျဖစ္ပ်က္ေပၚမွာပဲ ဥာဏ္ေရာက္ေနပါလိမ့္မယ္...
ၾကည့္ေတာ့စိတ္.. ျမင္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္
ဘယ္စိတ္ၾကည့္ၾကည့္ ျဖစ္ပ်က္ေတြပဲျမင္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေတြးၾကည့္လိုက္ပါ
ကိုယ့္သ႑ာန္မွာျဖစ္ျဖစ္တဲ့ အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ ပစၥဳပၸန္ မွာျဖစ္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တာပဲလို႕ ဆိုၿပီး ဥာဏ္အျမင္က်ယ္လာပါလိမ့္မယ္..
ကိုယ့္သ႑ာန္ တင္ပဲလားဆိုေတာ့ သူတပါးသ႑ာန္လည္း အတူတူပဲ..
ဘယ္အရာၾကည့္ၾကည့္ ျဖစ္တာနဲ႕ ပ်က္တာပဲ႐ွိတယ္ဆိုရင္ ဒိ႒ိေကာင္းေကာင္းကြာသြားပါလိမ့္မယ္.. ဒိ႒ိကြာသြားတာနဲ႕ မလိုခ်င္ဘူးဆိုတာက လိုက္လာမွာပါ..
ကိုယ့္႐ႈဥာဏ္မွာ သံသယ မကြာေသးဘူးဆိုရင္ ေကာင္းမယ္ထင္တဲ့အရာေတြ စမ္းၾကည့္သင့္ပါတယ္
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
ansdkant
Newbie
မရွိပါ။
ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား: 6
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #7 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 10, 2010, 07:39:33 AM » |
|
ကို KShan ေရ...
ၾကိဳဆိုပါတယ္။
ျဖစ္ပ်က္နဲ႔မဂ္ၾကားမွာကိေလသာခိုမခိုဘယ္လိုစစ္ရမလဲ။
ဆိုပါေတာ့..ေယာဂီတစ္ပါးမွာ.ျဖစ္ျပီးရင္ကုန္တဲ့သေဘာေတာ့သိတယ္။ မဂ္ကက်ေတာ့ဘာမွန္းကိုမသိတာ၊(တစ္ခါမွမျဖစ္ဘူးေသးဘူးဆိုပါစို႕) ဒီအခါကိေလသာခိုမခိုဘယ္လိုသိလိမ့္မလဲ?
ေပၚတဲ့စိတ္ ပ်က္တဲ့စိတ္ အေပၚမွာေကာ ဒိ႒ိကပ္မကပ္ ဘယ္လိုစစ္ရမလဲ။
ဒါလဲ ရွင္းစမ္းပါဦးဗ်ာ....
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
KShan
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #8 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 10, 2010, 11:03:39 AM » |
|
မဂ္ဆိုတာကေတာ့ ၀ိပႆနာ႐ႈေနတဲ့ ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါးကိုပဲဆိုလိုတာပါ.. ေသာတပတၱိမဂ္ စတဲ့ ေလာကကုတၱရာမဂ္ေတြကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး.. ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တယ္ဆိုတာ ဒီေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါးနဲ႕ျမင္တာပါ.. ဒီငါးပါး မစံုရင္လည္း ျဖစ္ပ်က္ကို မျမင္ပါဘူး..
ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့အခါ ျဖစ္ပ်က္ကိုပဲ ႐ႈၾကရတာပါ.. ၀ိပႆနာဥာဏ္ဆိုတာ အျဖစ္ အပ်က္ ျမင္တဲ့ ဥဒယဗၺယဥာဏ္ကိုေျပာတာပါ...
ဥပမာ စိတ္ကို႐ႈတယ္ဆိုပါစို႕... စိတ္ခ်ည္းသက္သက္ကို မ႐ႈပဲ စိတ္ရဲ႕ ပ်က္ျခင္းထိေရာက္ေအာင္ ႐ႈရတယ္.. ဒါမွ ၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖစ္မွာ..
အဲဒီေတာ့ အ႐ႈခံတာက ျဖစ္ပ်က္ ေနာက္ကလုိက္႐ႈတဲ့ဥာဏ္က ၀ိပႆနာမဂ္ ဆိုၿပီး ျဖစ္ပ်က္တိုင္းကို လုိက္႐ႈရပါတယ္..
အဲဒီလို လုိက္မ႐ႈႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာနဲ႕ ကိေလသာေတြက တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ၀င္လာတာပဲ.. အဲဒါကို ကိေလသာၾကားခုိတယ္လို႕ေခၚတာပါ။ ကိေလသာၾကားမခိုေအာင္ တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားၿပီး ျဖစ္ပ်က္နဲ႕မဂ္ကိုက္ေနေအာင္ ႐ႈမွတ္သြားဖို႕ေတာ့လုိပါတယ္..
အဲဒီျဖစ္တဲ့ ပ်က္တဲ့သေဘာကို ေသခ်ာ ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ.. ငါ၊ ငါ့ဟာ၊ ငါ့အတၱပဲလို႕ ယူေနေသးသလားလို႕..
ဥပမာ.. စိတ္တစ္ခုေပၚလာတယ္.. အဲဒီစိတ္က ငါ့စိတ္လား... ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့တရား လားလို႕...
ကိုယ္က စိတ္ဆိုတဲ့ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့တရားေပၚမွာ ငါ ငါ့ဟာ ငါ့အတၱလုိ႕ မျမင္ေတာ့ဘူး ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့ အနိစၥ တရား၊ လို႕ျမင္မွ ငါ့စိတ္လို႕ထင္ေနတဲ့ ဒိ႒ိက ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ႕ ကြာမွာပါ..
တခါတေလက်ေတာ့ ႐ႈေနရင္းနဲ႕ ျဖစ္တဲ့ သေဘာလည္းျမင္တယ္ ပ်က္တဲ့သေဘာလည္းျမင္တယ္... ဘယ္သူက ျမင္ေနသလဲဆုိေတာ့
အဲဒီ ျဖစ္တဲ့ေဘာ ပ်က္တဲ့သေဘာ ေလးေတြကို ငါကပဲ ျမင္ေနသလိုလို.. ႐ႈဥာဏ္ေပၚမွာလည္း ဒိ႒ိကပ္တတ္ပါေသးတယ္..
အဲဒီေတာ့ သူ႕ကိုလည္း သိထားရမယ္.. ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္တာက ႐ႈဥာဏ္ဆိုတဲ့ ၀ိပႆနာမဂၢင္ ၅ ပါးကျမင္တာပါလို႕..
အဲဒီ အ႐ႈခံ ေပၚမွာေကာ အ႐ႈဥာဏ္အေပၚမွာပါ ငါ ငါ့ဟာ ငါ့အတၱ မဟုတ္ပါလားလို႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းၿပီး႐ႈရင္ေတာ့ ျမန္လိမ့္မယ္လို႕ထင္ပါတယ္
ျဖစ္ပ်က္မ႐ႈခင္ ခႏၶာ့ ပဋိစၥသမုပၸဒ္ အေၾကာင္းအက်ိဳးေတြကိုလည္း ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိထားသင့္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္
ဒါမွ ႐ႈတဲ့အခ်ိန္ သံသယ ကင္းကင္းနဲ႕ ႐ႈလို႕ရမွာ..
ေကာင္းမယ္ထင္တဲ့ဟာေလးေတြ စမ္းၾကည့္ေပါ့..
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
ansdkant
Newbie
မရွိပါ။
ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား: 6
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #9 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 13, 2010, 08:39:38 AM » |
|
ျဖစ္ပ်က္နဲ႕ မဂ္ၾကားမွာ ကိေလသာခုိေနသလား
မဂ္ဆိုတာကေတာ့ ၀ိပႆနာ႐ႈေနတဲ့ ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါးကိုပဲဆိုလိုတာပါ..
...ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး ၾကားမွာ ကိေလသာခိုမခိုစစ္ရမယ္ ဆိုျပီးျဖစ္လာျပီ။
ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး ဆိုတာ ဘာေတြပါလဲ (တကယ္မသိလို႔ေမးျခင္းပါ)
ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး ၾကားမွာ ကိေလသာခိုမခို ဘယ္လိုသိႏိုင္/စစ္ႏိုင္မလဲ?
ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္တာက ႐ႈဥာဏ္ဆိုတဲ့ ၀ိပႆနာမဂၢင္ ၅ ပါးကျမင္တာပါလို႕..
၀ိပႆနာမဂၢင္ ၅ ပါး(=ရႈဥာဏ္) ဆိုတာလဲ ရွင္းေပးပါဦး။ ျပီးေတာ့ဘယ္လိုသူတုိ႔က "ျဖစ္ပ်က္ကို" ျမင္တာလဲ?
ေက်းဇူးတင္လွ်က္
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
KShan
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #10 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 19, 2010, 09:19:50 AM » |
|
စာေပက်မ္းဂန္ေတြကို က်က်နန သင္ယူေလ့လာထားတာမဟုတ္လို႕ အေျဖေတြထဲမွာေတာ့ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့အေျဖျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္ပါလိမ့္မယ္.. တီးမိေခါက္မိသေလာက္ပဲေျပာရမွာပဲ.. ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲတမ္း ဆင္ျခင္တာတစ္ခုက တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္မွာ ဥာဏ္ရည္ အဆင့္ခ်င္းမတူၾကပါဘူး.. ကိုယ့္အဆင့္နဲ႕ကိုယ္ ျမင္ႏိုင္တာထက္ပိုၿပီး မျမင္ႏိုင္ၾကပါဘူး.. ဒါေပမယ့္ အထက္အထက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ ေအာက္, ေအာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ဥာဏ္ေတြကို ခန္႕မွန္းႏိုင္ၿပီး… ေအာက္ ေအာက္ေသာ ပဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ အထက္ အထက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အျမင္ေတြကို မသိႏိုင္ မခန္႕မွန္းႏိုင္ပါဘူး… ဥပမာ.. လူႀကီးတစ္ေယာက္က ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕အေတြးကို ေ၀ဖန္ ခန္႕မွန္းႏိုင္ၿပီး ကေလးကေတာ့ လူႀကီးလို မေတြးႏိုင္ပါဘူး… ဆိုလိုခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႕ေတြ တရားအေၾကာင္းေဆြးေႏြးၾကတဲ့ေနရာမွာ ကုိယ့္ဥာဏ္ရည္ မွီသေလာက္ပဲ ေဆြးေႏြးႏိုင္မွာ ျဖစ္သလို ကိုယ့္ဥာဏ္ရည္ထက္ေက်ာ္လြန္တာေတြကိုေတာ့ ေဆြးေႏြးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး.. တကယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ အျမင္ေတြက လႊဲေခ်ာ္ေနတယ္ လမ္းမွားေနတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ အထက္ အထက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္မ်ားက သိႏိုင္မွာျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ့္ကို လည္း လမ္းမွန္ေပၚသို႕ တည့္ေပးဖို႕ကို လိုလားေတာင့္တပါတယ္.. ေနာက္တစ္ခ်က္က အယူ၀ါဒေတြကို ၾကားနာမွတ္သားတဲ့ေနရာမွာ နားေထာင္ေကာင္းတာနဲ႕ မယံုပဲ ကိုယ့္ဥာဏ္နဲ႕ သဒၶါနဲ႕ ယွဥ္ၿပီးယံုၾကည္ဖို႕ေတာ့လိုတယ္လုိ႕ အၿမဲတမ္းဆင္ျခင္သံုးသပ္မိပါတယ္..
ကဲ..ဆက္ၾကပါစို႕… စကားေတာ့ခံၿပီးသြားၿပီ
၀ိပႆနာ႐ႈတယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အ႐ႈခံနဲ႕ အ႐ႈဥာဏ္ ကိုက္ေနေအာင္လုပ္ရတာပါ..
အ႐ႈခံက ခႏၶာ၅ပါး ၊ အ႐ႈဥာဏ္က ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ မဂၢင္၅ပါး လုိ႕ဆိုပါတယ္
ခႏၶာ၅ပါးကေတာ့ ထည့္မေရးေတာ့ပါဘူး..
မဂၢင္ ၅ ပါးဆိုတာကေတာ့
၁) သမၼာသတိ၊ ဆိုတဲ့ ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာသတိထားတာ.. တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ဒုကၡကုန္ေအာင္ အားထုတ္တာ… ဒုကၡကုန္တယ္ဆိုတာ အေကာင္းဆံုးပဲ.. မေကာင္းတာေတြ မ႐ွိေတာ့ဘူး.. အဲဒီအေကာင္းဆံုး အေျခအေနေရာက္ေအာင္လုပ္ဖို႕အတြက္ သတိထားတာကို သမၼာသတိ …. တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ သတိကအေရးအႀကီးဆံုး.. သတိမ႐ွိရင္ လုပ္ခ်င္တာေတြလုပ္ေနမွာ… ဘာလို႕လုပ္ခ်င္တာေတြလုပ္ေနတယ္လို႕ ေျပာတာလဲဆိုရင္ ဥပမာ.. စားခ်င္စိတ္ေပၚလာရင္ စားမယ္.. အိပ္ခ်င္ရင္အိပ္မယ္.. ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းမႈေတြအတိုင္း အထေျမာက္ေနၾကရတာ.. ေပၚလာတဲ့တရားက ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့တရား ဒုကၡသစၥာတရားလို႕ မဆင္ျခင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး.. မျမင္ႏို္င္ေတာ့ဘူး.. တရားမတက္ဘူးလို႕ ေပၚလာတဲ့ စိတ္ကလည္း ေပၚတဲ့အခ်ိန္မွာ သတိမထားလိုက္ႏိုင္လို႕ မမွတ္လိုက္ႏုိင္ရင္ ေနာက္ဆက္တြဲေတြက အမ်ားႀကီးလုိက္လာဦးမယ္.. အခုပဲ ၁၀ ေစာင္ေျမာက္သြားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာ ေပၚတိုင္း ေပၚတုိင္း သတိထား ေနတာကို သမၼာသတိဆိုတဲ့ မဂၢင္ တစ္ပါး..
၂) သမၼာ၀ါယာမ (၀ိရိယ)၊ ဆိုတာ ၀ိရိယ, အားထုတ္တာ၊ ေၾကာင့္ၾကစိုက္တာ.. သူလည္းပဲ သမၼာပါလို႕ အမွန္ဆံုး.. အေကာင္းဆံုး ေနရာမွာ အားစိုက္တာကို ဆိုလိုသည္တဲ့.. အားမစိုက္ပဲ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ အမႈမ႐ွိ.. ေရငတ္ေျပခ်င္ရင္ ေရေသာက္တယ္ဆိုတဲ့ အားစိုက္မႈေလးပါမွ ေရငတ္ေျပမွာ.. အဲဒီလိုပဲ ဒုကၡကုန္တယ္္ ဆုိတာက အေကာင္းဆံုးဆိုေတာ့ ဒုကၡကုန္ေအာင္ အားထုတ္တယ္ဆိုတာကမွ အားထုတ္မႈေတြထဲမွာ အေကာင္းဆံုးဆိုတဲ့ သမၼာ၀ါယာမ ျဖစ္မွာ
၃) သမၼာသမာဓိ၊ ဆိုတဲ့ သမာဓိ ကေတာ့ တည္ၾကည္တာကိုဆိုလိုသည္။ ဘယ္လိုတည္ၾကည္သလဲဆိုေတာ့ ဥပမာ ေရကန္ထဲမွာ ကိုယ့္အရိပ္ကို ၾကည့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေရက ၾကည္ေနမွ ကိုယ့္အရိပ္ကို ထင္ထင္႐ွား႐ွားျမင္ႏိုင္မယ္.. တကယ္လို႕ ေရက ေနာက္ေနမယ္ လႈပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အရိပ္ကို ထင္ထင္႐ွား႐ွား ေတြ႕ႏိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး.. ဒါေၾကာင့္ကိုယ္ျမင္ခ်င္တဲ့အရာကို ေကာင္းေကာင္းျမင္ႏိုင္ေတြ႕ႏိုင္ဖုိ႕ဆိုတာက သမာဓိ႐ွိမွ တည္ၾကည့္ေနမွ ကိုယ္ၾကည့္ရာမွာ ထင္ထင္႐ွား႐ွားေတြ႕ႏုိင္မွာ.. ၾကည္ေနတဲ့ေရလို ကိုယ္႐ႈရာမွာထင္ထင္႐ွား႐ွားျမင္ဖုိ႕ သူကလည္း မပါရင္မျဖစ္တဲ့ သမၼာသမာဓိ ဆိုတဲ့ မဂ္ရဲ႕အေပါင္းအပါတပါး….
အဲဒီအထက္မွာ ျပထားတဲ့ မဂၢင္ ၃ ပါးကေတာ့ သမာဓိမဂၢင္ ၃ ပါး ဆိုၿပီး အုပ္စုဖြဲ႕ထားတယ္..
ေနာက္ထပ္ အုပ္စုတစ္ခုကေတာ့ ပညာမဂၢင္ ၂ ပါး အုပ္စု … အဲဒါေတြကေတာ့
၁) သမၼာသကၤပၸ၊ ၂) သမၼာဒိ႒ိ ဆိုတဲ့ ပညာမဂၢင္ ၂ ပါး
သမၼာသကၤပၸ ဆိုတာကေတာ့ ၾကံစည္တာကိုဆိုလိုသည္.. အေကာင္းဆံုးေတြကို အမွန္ဆံုးေတြကို ၾကံစည္တာေပါ့..
သမၼာဒိ႒ိ ဆိုတာကေတာ့ အမွန္ကို အမွန္တိုင္း အဟုတ္ကို အဟုတ္အတုိင္း ျမင္တာကို ဆိုလိုသည္။
သူတို႕ ႏွစ္ခုက ဘယ္လုိ တြဲၿပီးအလုပ္ လုပ္သလဲဆိုေတာ့ ဥပမာ.. သမၼာသကၤပၸကေတာ့ ေလး(ျမား)ခ်ိန္တာနဲ႕ တူၿပီး.. သမၼာဒိ႒ိကေတာ့ ျမားကို ပစ္လႊတ္လိုက္တာနဲ႕တူတယ္… ေနာက္ဥပမာတစ္ခုက.. သရက္သီးတစ္လံုးကို ေကာင္းမေကာင္း စစ္တဲ့ေနရာမွာ သမၼာသကၤပၸက သရက္သီးကို ဟိုဖက္ဒီဖက္ လွည့္ေပးသမား.. သမၼာဒိ႒ိက သမၼာသကၤပၸလွည့္ေပးတာကို ေကာင္း၏ မေကာင္း၏ လုိ႕ ျမင္တဲ့တရား.. ဆံုးျဖတ္တဲ့တရား..
သမၼာဆိုတာကေတာ့ အေကာင္းဆံုး အမွန္ဆံုး.. ဘယ္သူမွ မႏိုင္းယွဥ္ႏိုင္ေအာင္ သူ႕ေလာက္ေကာင္းတာ မွန္တာ မ႐ွိ.လို႕ ကၽြန္ေတာ္ကျမင္တယ္.. စာေတြက တိတိက်က် ဘယ္လိုေျပာလည္းေတာ့မသိဘူး
သမာဓိမဂၢင္ ၃ ပါး + ပညာမဂၢင္ ၂ ပါး = ၀ိပႆနာမဂၢင္ ၅ ပါး (or) ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး (or) ႐ႈဥာဏ္တရား (or) ပုဗၺဘာဂမဂၢင္ ၅ ပါး ဆုိၿပီး အမည္ေတြရပါတယ္.. ေနာက္ထပ္လည္း တၿခားအမည္ေတြ ႐ွိပါဦးမယ္..
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း ကို ျမင္ဖို႕ ဒီမဂၢင္ ၅ ပါးလုံးစံုမွ ျမင္မွာပါ…
ခႏၶာပရိိနိဗၺာန္မျပဳမခ်င္း စိတ္က ေပၚရတယ္ဆိုတာ သခၤါရတရားမို႕ သူကေတာ့ ေပၚမွာပဲ… ၿပီးေတာ့ သူက အနိစၥတရားမို႕ ပ်က္တာပဲ.. အဲဒီ စိတ္တစ္ခု ေပၚတာ ပ်က္တာက ဘုရားပြင့္လည္း ဒီလုိပဲ ဘုရားမပြင့္လည္းဒီလိုပဲ.. ဘယ္သူ႕မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာစိတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူက ေပၚလည္း ေပၚတဲ့တရား ပ်က္လည္း ပ်က္တဲ့တရား… သူ႕ကို ႐ႈလည္း ဒီလုိပဲ မ႐ႈလည္း သူက ေပၚလုိက္ ပ်က္လိုက္ပဲ.. စိတ္တစ္ခုေပၚတယ္ ၿပီးပ်က္တယ္.. ေနာက္စိတ္အစားထိုးေပၚတယ္ ၿပီးပ်က္တယ္.. ဒီလုိ သြားေနပါတယ္..
အဲဒီလို ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လုိက္ ျဖစ္ေနတဲ့ဟာကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တာကို ၀ိပႆနာ႐ႈတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ျမင္ပါတယ္…
မဂၢင္ ၅ ပါးစံုပံုေလးက ဒီလိုပါ..
စိတ္တစ္ခု ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ၿပီးရင္ပ်က္သြားတယ္… ဒါက အမွန္တရားပါ.. ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႕မရပါဘူး.. စိတ္က ႐ႈ ႐ႈ မ႐ႈ႐ႈ ျဖစ္ၿပီးရင္ပ်က္တာပဲ.. မွန္လား မမွန္လားဆိုတာ ျပခ်င္လို႕ပါ.. အဲဒီ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ျဖစ္ေနပ်က္ေနတာကို ျမင္ေအာင္လို႕ သတိထားတာကို သမၼာသတိ…. အဲဒီေပၚလာတာကို ၀ိရိယေလးစိုက္ အားေလးထုတ္ေနတာကို သမၼာ၀ါယာမ… အဲဒီလို သတိေလးထား၊ ၀ိရိယေလးထားလိုက္ၿပီဆိုရင္ စိတ္ကေလးတည္ၾကည္လာတာက သမၼာသမာဓိ… ေပၚတဲ့စိတ္တစ္ခုကို ျမင္ဖို႕ဆိုတာက ေပၚတဲ့အခ်ိန္ သတိထား ၊ ၀ိရိယစိုက္ လုိက္ရင္ သမာဓိက ေပၚတဲ့စိတ္အေပၚသြားတည္လို႕ ေပၚရင္ ေပၚမွန္းသိတာ… စိတ္ေပၚရင္ စိတ္ေပၚတယ္လို႕ သိတာက သမာဓိမဂၢင္ နဲ႕သိတာ.. အဲဒီေတာ့ ဘာစိတ္ေပၚေပၚသိတယ္ဆိုတာက သမာဓိမဂၢင္ ၃ ပါးနဲ႕သိတာ… စိတ္ေပၚမွန္းသိတာ ပညာမဂၢင္ မပါေသးလို႕… ၅ပါးမစံုေသးလို႕ ၀ိပႆနာမျဖစ္ေသးပါဘူး… ဒါေပမယ့္ သမထေတာ့ျဖစ္ပါတယ္.. ေပၚရင္ေပၚတဲ့စိတ္ေပၚမွာ သမာဓိလိုက္တည္ရလို႕ပါ.. ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္တာေလးေတြပဲ သိေနေသးတယ္ဆိုရင္ ပညာမဂၢင္မပါေသးလို႕ ၀ိပႆနာမျဖစ္ေသးပါဘူး.. ဘာစိတ္ေပၚေပၚ ေပၚတိုင္းသိေန႐ံုနဲ႕ မၿပီးေသးပါဘူး.. စိတ္က ေပၚတဲ့ ေနရာမွာ ရပ္ေနတာ မဟုတ္လို႕ပါပဲ… စိတ္က ပ်က္တဲ့ထိ ဆက္သြားပါေသးတယ္.. ဒါေၾကာင့္ သတိ၊၀ိရိယ၊သမာဓိ ၃ပါးစံုရင္ အျဖစ္ကို ျမင္ၿပီ.. အပ်က္ကိုက်ေတာ့ သမာသကၤပၸနဲ႕ သမၼာဒိ႒ိတို႕က ျမင္တာပါ.. သမၼာသကၤပၸက စိတ္ပဲလား ဘာဆက္ျဖစ္ေသးလဲလို႕ ႀကံစည္ၿပီးေတာ့ သမၼာဒိ႒ိကေတာ့ ပ်က္သြားတာကို စိတ္က ပ်က္ပါေသးလားလို႕.. တကယ္ပ်က္တာကို တကယ္ပ်က္တယ္လို႕ ဆက္ျမင္ပါတယ္.. အဲဒီလို စိတ္က တကယ္ ပ်က္တာကို တကယ္ပ်က္တယ္လို႕ ဒီထိက်ေအာင္လုိက္ ျမင္မွ… တနည္း… ဒီမဂၢင္၅ပါးစံုမွ .. ပညာမဂၢင္ ပါလို႕ ၀ိပႆနာျဖစ္တာပါ… ဘာစိတ္ေပၚေပၚ ေပၚတိုင္းသိေပးပါဆိုတာက အပ်က္ထိေအာင္ လိုက္သိရမယ္လို႕ မွတ္ေစခ်င္ပါတယ္..
ေပၚရင္ ေပၚတယ္လို႕ သိ…. ပ်က္ရင္ပ်က္တယ္လို႕ သိတာက တကယ္တရားတယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္ကျမင္ပါတယ္.. စိတ္ကိုေပၚၿပီးပ်က္တဲ့တရားလို႕ ျမင္တာ… ျမင္ခိုင္းတာ.. ႏွလံုးသြင္းခိုင္းတာကို တရားလုပ္တယ္လို႕ ကၽြန္ေတာ္က သံုးႏႈန္းလိုက္ပါတယ္.. ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ပ်က္တာကို ပ်က္တယ္လို႕ ယူတာက တကယ္တရားပါတယ္.. ပ်က္တာကို မပ်က္ပါဘူးဆိုရင္ေတာ့ မတရားေတာ့ဘူး.. မတရားလုပ္တာပဲ … ဒီေတာ့ တရားလုပ္တယ္ဆိုတာ အပ်က္ထိျမင္မွတရားမွာ… မဟုတ္ရင္ ဟိုကပ်က္သြားၿပီ ကိုယ္ကမသိလိုက္ဘူး.. မသိလို္က္ေတာ့ ႐ွိေသးတယ္လို႕ထင္.. ႐ွိေသးတယ္လို႕ထင္ေတာ့ စြဲလန္း.. စြဲလန္းေတာ့ သိမ္းပိုက္ခ်င္ … ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ထဲ ထည့္ၾကည့္လိုက္ရင္ မတရားမႈေတြ အမ်ားႀကီးဆက္ကုန္ေတာ့မွာပဲ.. ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေျပာပါတယ္..
ဒါေၾကာင့္ ေ႐ွ႕မွာျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့တရား … ေနာက္မွာက ျဖစ္ပ်က္လို႕သိတဲ့ ဥာဏ္ ဆိုၿပီး ကိုက္ ကိုက္ ေနေအာင္ ႐ႈရပါတယ္..
အဲဒီလိုမွ ကိုက္ေအာင္ မ႐ႈႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ကိေလသာ ေတြကတစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ျဖစ္ပ်က္နဲ႕ ဥာဏ္ၾကားမွာ ၀င္လာပါလိမ့္မယ္… ၀င္လာရင္လညး္ သူက ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့တရားလို႕ သူ႕ကိုပဲ ျဖစ္ပ်က္က်ေအာင္ ႐ႈႏိုင္ပါတယ္.
အဲဒီလုိ ႐ႈႏိုင္လုိ႕ ႐ႈပါမ်ားလာရင္ စိတ္႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ စိတ္ိကုိ စိတ္လို႕ မျမင္ေတာ့ပဲ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့တရားလို႕ ဥာဏ္ထဲမွာထင္လာပါလိမ့္မယ္… စိတ္လို႕သာေျပာတယ္ သူက ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တဲ့တရားပါလားလို႕ေပါ့…
ဒါဆိုရင္ နည္းနည္းေတာ့ တရားတာေတြ တိုးတက္လာၿပီလို႕ ဆိုရမွာပဲ..
ေကာင္းမယ္ထင္တာေလးေတြစမ္းၾကည့္ေပါ့..
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
konavy
|
|
« ျပန္စာေရးရန္။ #11 ေရးသားခ်ိန္ ->: July 28, 2010, 09:42:33 PM » |
|
ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး ဆိုတာ ဘာေတြပါလဲ၊
ျဖစ္ပ်က္နဲ႔ ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး ၾကားမွာ ကိေလသာခိုမခို ဘယ္လိုသိႏိုင္/စစ္ႏိုင္မလဲ?
ကၽြန္ေတာ္ဥာဏ္မွီသေလာက္ေရးပါရေစ၊ကိုansdkantရဲ႔အသိေတြကမနဲဘူးတိုတာသိပါတယ္။လိုေနရင္ျဖည့္ဖက္ေပးပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔တရားအာထုပ္ရင္ ႏွာသီး၀တို႔ ၀မ္းဗိုက္တို႔ စသည္ျဖင့္အစထားျပီးေတာ့ေယဘူယလုပ္ၾကတယ္မွတ္လား
အဲဒီလိုကိုယ္သန္ရာသန္ရာေနရာေလးကို သတိေလးထား ၀ိရိယေလးစိုက္ျပီးေတာ့ စိတ္ကေလးညြတ္ၾကည့္
(တနည္းအားျဖင့္ အာရုဏ္ေလးညြတ္ၾကည့္) ၾကတယ္ေလ။ စိတ္ကေလးဘယ္မွမသြားေအာင္ သတိထား ၀ိရိယစိုက္ျပီး
ၾကိဳးစားေနလိုက္ေတာ့ စိတ္ကေလးတည္ျငိမ္ျပီးေတာ့ သမာဓိ တည္လာတာေပါ့
အဲဒီအခါမွာ သမာဓိမဂၢင္ ၃ ပါး ျပည့္စံုေနတာေပါ့။ စိတ္ကေလးတည္ျငိမ္ျပီး
အဲဒီလို စိုက္ၾကည့္တဲအခါမွာ ႏွာသီး၀ကိုၾကည့္တဲ့ အခါမွာ ႏွာသီး၀ ၊ေလ အစရွိတဲ့ ပညတ္ကိုအာရုဏ္မရွိေတာ့ပဲ
တိုးေနတဲ့သေဘာ ထိေနတဲ့သေဘာ တနည္း ပရမတ္ ေပၚအာရုဏ္ေရာက္ လာရင္၊ ဗိုက္မွာၾကည့္တဲ့ေယာဂီကလဲ
ဗိုက္ ၊ေဖာင္းပိန္ ဆိုတဲ့ ပညတ္ ေပၚမွာအာရုဏ္မရွိေတာ့ပဲ ေတာင့္တဲ့သေဘာ တင္းတဲ့သေဘာ စတဲ့ပရမတ္ေပၚ အာရုဏ္(ဥာဏ္) ေရာက္လာရင္
အရွိကိုအရွိအတိုင္းျမင္တဲ့အတြက္ သမၼာဒိ႒ိ အျမင္မွန္ရျပီိိိေပါ့၊
အဲဒီလိုနဲေယာဂီကဆက္အားထုပ္တဲ့အခါ တိုးေနတဲ့သေဘာ ထိတဲ့သေဘာ ပူတဲ့သေဘာ တင္းတဲ့သေဘာ ေတာင့္တဲ့သေဘာ ေအာင့္တဲ့သေဘာ အစရွိတဲ့
ထင္းရွားရာသေဘာေလးေတြရဲ႔ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီး ေနတာေတြကိုျမင္ျပီးေတာ့ ဒီသေဘာေလးေတြဟာ အျမဲေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီး ေနတာေတြပါလား၊
အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တုန္းျဖစ္ေပၚလာျပီးေတာ့ အေၾကာင္းကုန္ေတာ့ ပ်က္စီးေပ်ာက္ပ်က္သြားပါလား၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာ ရုပ္တရား
အဲဒီအေပၚမွာတစပ္ထဲသိေနတာ စိတ္(နာမ္တရား) ့လို႔ ေတြးစိတ္ ၾကံစည္စိတ္ ဥာဏ္မွာထင္လာေတာ့ သမၼာသကၤပၸ မဂၢင္ ကိန္းျပီေပါ့၊ အဲဒီအခါမွာ
သမာဓိမဂၢင္ ၃ ပါး + ပညာမဂၢင္ ၂ ပါး = ၀ိပႆနာမဂၢင္ ၅ ပါး (or) ေလာကီမဂၢင္ ၅ ပါး (or) ႐ႈဥာဏ္တရား (or) ပုဗၺဘာဂမဂၢင္ ၅ ပါး ျပည့္ျပီေပါ့၊
အဲဒီလိုနဲ႔ေပၚသမွ်ေလးေတြကိုၾကည့္ေနရေတာ့မွာပါပဲ၊
ကိေလသာၾကားခိုမခိုဆိုတာ ျဖစ္ဆ ဲရုပ္ နာမ္ ပစၥဳပၸန္တဲ့တဲ့မွာ မသိလိုက္ရင္ ကိိေလသာက၀င္တာပါပဲ
ဥပမာ အသံတစ္ခုကိုၾကားေန ခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္သည္လဲမဟုပ္ မၾကိဳက္သည္လဲမဟုပ္ ဆိုရင္ေမာဟကိေလသာ၀င္ေနတာပါပဲ
အဲဒီကေနၾကိဳက္တဲ့အသံေလးေျပာင္းသြားလို႔ သေဘာက်ရင္ ေလာဘကိေလသာ ၀င္တာပါပဲ
အဲဒီကမွ မၾကိဳက္တဲ့ အာရုဏ္ျဖစ္သြားလို႔ သေဘာမက်တဲ့ စိတ္ကေလးျဖစ္သြားရင္ ေဒါသကိေလသာ၀င္တာပါပဲ၊
အဲဒီလိုမျဖစ္ေအာင္ ေပၚလာတဲ့အာရုဏ္(ဥပမာေပးတာက အသံ) ကိုမဂၢင္(၅)ပါး နဲ႔ၾကည့္နိုင္ရင္ ကိေလသာေနရာမွာ ဥာဏ္၀င္တာပါပဲ။
အားထုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေပၚရာ၊ျပရာကိုတရစပ္မၾကည့္နိုင္ရင္ လြတ္တဲ့အခ်ိန္ကိေလသာ၀င္တာပါပဲ ၾကားခိုတာပါပဲ၊
ဒီလိုပါပဲတေနကုန္သြားလာလွုပ္ရွားေနတဲ့အခါမွာ တက္နိုင္သေလာက္ခႏၵာကိုဥာဏ္စိုက္ထားရင္ ပစၥဳပၸန္တဲ့တဲ့မွာ သိေနရင္ သိတဲ့အခ်ိန္ ကိေလသာမ၀င္ပါဘူး၊
မသိတဲ့အခ်ိန္တိုင္း ကိေလသာေတြနဲ႔အျမဲမပ်က္ တရစပ္လံုေထြးေနတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္လဲ ပုထုဇဥ္လို႔ေခၚတာေပါ့၊
တနည္းေျပာရရင္ မသိတဲ့အခ်ိန္မွာ အ၀ိဇၨာဖုန္း ေနျပီးေတာ့ သိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ၀ိဇၨာျဖစ္ေနတာေပါ့၊
မသိဘဲေနလဲအလုပ္ျပီးတာပါပဲ သိသိျပီးလုပ္လဲအလုပ္ျပီးတာပါပဲ၊ သတိဦးေဆာင္ျပီးေတာ့
အ၀ိဇၨာ မွ ၀ိဇၨာ ျဖစ္ေအာင္ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းနိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစာရင္းတိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္
|
|
|
|
|
ဖိုရမ္အတြင္းသို ့ ၀င္ေရာက္ျပီး။
|
|
|
|
|
